1048年清明天朗气清惠风和畅。
一夜春雨后山间草木青翠枝头抽芽花瓣缀露空气中满是泥土与草木的清润。
远处山峦被薄雾笼罩若隐若现如一幅意境悠远的水墨画。
天地气息清灵澄澈五行中金气在春末暖阳中渐生与旺盛木气相济凝成“清而不寒润而不燥”的和谐气场。
我捧着《五行养生法》日记坐在古洞外青石上感受“气清景明万物皆显”的节气氛围。
日记开篇点明清明养生要义:“清明气清万物清明身亦宜动。
以导引协呼吸动则生阳(火、木)静则养阴(金、水)动静相济方能气血通畅五行调和。
若久坐不动则气郁若动而无节则气耗皆难持久。
” 这让我豁然开朗。
自春分修炼逆腹式呼吸我一直专注“静功”聚气却忽略了“动”的重要性。
清明时节万物生长运动只静不动违背“顺应自然”之道难让清灵之气融入体内调和五行。
日记中的“导引合息”之术正是“动静相济”的完美体现——以特定导引动作(动)配合鼻吸口呼(静)让身体运动与气息流转协调既锻炼筋骨经络又调和气血五行使身心与天地之气相融。
一、导引合息的起源:从“以动调气”到“动静相济” 导引合息源于古人对“气与动”的认知。
先秦时期先民发现人体之气随运动流转:运动则气行加快滋养脏腑;静止则气行减慢易致气血不畅。
于是古人将“身体运动”与“呼吸调节”结合以动作引导气的运行形成“导引术”雏形。
战国时期道家“天人合一”“动静相济”理念融入其中认为人体需顺应天地之气流转导引术需配合呼吸让动作与呼吸契合自然节律。
鼻吸口呼的方式也随之融入:鼻子属金主吸纳天地清灵之气;嘴巴属火主排出体内浊气。
二者配合可顺畅“纳清排浊”为导引动作打下基础。
《黄帝内经》有言:“导引者导气令和引体令柔也。
”导引合息便是将呼吸与动作完美结合实现“气行则血行血行则体健体健则五行和”。
二、鼻吸口呼法的核心:纳清排浊调和五行 导引合息采用“鼻吸口呼”法介于顺腹式与逆腹式之间核心是“纳清排浊调和五行”。
(一)鼻吸:纳清滋养金、木 鼻子属金主呼吸。
清明时节金气(清润)与木气(生发)相融用鼻子缓慢深长吸气(约5秒)让气息充盈胸腔(金位)并下沉丹田(土位);意念青白二气滋养肺(金)、脾(土)、肝(木);同时配合扩胸、抬头等动作舒展经络。
(二)口呼:排浊泄火、排水湿 嘴巴属火主宣泄。
人体残留的火之气(心烦)与水湿之气(身重)需通过嘴巴缓慢细长呼气(约7秒)排出嘴唇微噘以增强控制;意念红黑浊气随呼气排出;配合含胸、弯腰等动作挤压浊气。
(三)呼吸节奏:吸短呼长动静相济 鼻吸口呼按“5:7”节奏进行吸气配合动作展开以快速纳清呼气配合动作收回以彻底排浊实现“动静相济”。
三、清明导引术:动作、呼吸、意念的融合 清明导引术共三个动作每个动作与鼻吸口呼配合对应不同五行脏腑。
(一)扩胸吸气——对应金(肺) 双脚与肩同宽站立双手自然下垂。
吸气时(5秒)双手向两侧抬起至肩高并扩胸意念白气滋养肺部;呼气时(7秒)双手放下意念红气(火气)排出。
重复15次动作缓慢呼吸与动作同步。
(二)弯腰呼气——对应土(脾)、木(肝) 双脚与肩同宽站立双手自然下垂。
吸气时(5秒)双手抬至胸前交叉意念青黄二气滋养脾肝;呼气时(7秒)身体缓慢弯腰指尖尽量触地意念黑(水湿)红(火气)浊气排出。
重复15次弯腰量力而行。
(三)转身调息——对应水(肾)、木(肝) 双脚与肩同宽站立双手按腰眼。
左转身时吸气(5秒)意念青蓝二气滋养肝肾;呼气(7秒)转回原位意念红(火气)灰(金浊)浊气排出;右侧动作相同。
左右各重复15次转身以腰部为轴。
四、导引合息的核心要点:动静相济三调合一 导引合息的核心是“动作(调身)、呼吸(调息)、意念(调心)”三调合一。
(一)调身:动则柔缓顺其经络 动作需缓慢柔和顺应经络走向(如扩胸顺肺经、弯腰顺脾肝经)让身体充分舒展为气的流转创造条件。
(二)调息:息匀气顺纳清排浊 呼吸按“5:7”节奏与动作同步吸气深而不憋呼气长而不泄专注纳清排浊以调和五行。
(三)调心:心专注念随气而动 摒弃杂念将注意力集中在动作、呼吸与气息流转上意念随气息与动作变化实现“形动、气行、念随”的身心合一。
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本文地址长生不老印象日记第204章 五行养生法逆息聚气练纳气固精入门之法来源 http://www.daokan.net
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