大明当了三年圣孙称帝六十载第586章 信佛的俺答汗

第586章 信佛的俺答汗 李成梁从头到尾都不是一个冒险家。

换句话来说能够成为名将的不可能是冒险家。

在万历七年秋李成梁派遣辽东铁骑千里奔袭蒙古的时候就已经探查到了俺答汗的王帐。

并且还有大明朝视作眼中钉肉中刺的大板升区的准确位置。

那里聚集着数万的汉人铁匠药师僧侣各个行业的都有。

而且最为重要的是三千辽东铁骑进入蒙古之后还得到了一个很重要的讯息就是蒙古各部根本就没有那么强大。

在三千辽东铁骑返回辽东之后在与土默特部察哈尔部联军战争还未结束时李成梁就已经盯上了俺答汗。

而且此时的俺答汗早就不复当年的威风了对了他信佛了。

已经信了好几年了。

他不仅自己信佛他还拉着大大小小的那颜老爷们信。

俺答汗早就开始享受生活了。

在俺答受封顺义王之后藏地格鲁派僧侣阿兴喇嘛来蒙古右翼地区传教他利用佛教生死轮回的教义迎合俺答欲称雄草原的心理尊称俺答为“大汗”说他之所以成为人间尊贵的君汗是他世世修行的结果是前世君汗也就是忽必烈的转世。

只要俺答汗在今生今世广兴佛教与经典普度众生积功德和利益就能像“转轮圣王”那样征服四方名扬天下…… 这个转轮圣王就是忽必烈。

当时的忽必烈就信奉佛教与当时藏传佛教的八思巴有着很深的交集。

这让俺答深信不疑随后便向阿兴喇嘛请教佛法。

阿兴喇嘛一面讲解佛、法、僧三宝及八戒一面要求俺答抛弃萨满教…… 在万历元年俺答开始皈依藏传佛教并向大明请求赐下佛经当时朝廷认为这是让俺答“放下屠刀”的好机会便一一兑现。

不仅如此俺答汗还派人挟带金银珍宝等进入藏地供献、大批布施谒见索南嘉措历十余月之长途跋涉到达拉萨在释迦牟尼佛前敬献供品大行布施然后诚恳地邀请索南嘉措驾临蒙古。

索南嘉措要来蒙古就需要清道俺答汗就带着兵马胁迫瓦剌部分裂而成而准噶尔让道别耽误他迎接活佛人家不愿意打了一仗土默特部竟然输掉了最后只能上书明廷借道陕西进入青海。

万历四年双方在仰华寺正式会晤举行了大法会…… 在会上以俺答为首的蒙古右翼大小领主及部属抛弃萨满教皈依藏传佛教并当场有上千人受戒大量贵族子弟出家为僧同时还约定改革殉葬等旧俗制定戒律最重要的是确立索南嘉措和俺答的施供关系…… 一个天天念着“那摩阿米达布”的佛教徒李成梁怎么可能放在眼上。

戚继光虽然觉得李成梁是在冒险可他也想看看李成梁到底能不能逮住俺答汗一个对大明百姓造成累累血债的蒙古汗主被明军千里奔袭斩杀毁其王帐……多么疯狂且振奋人心的事情啊。

而且就算戚继光想劝住李成梁打消这个念头他也做不到。

正如李成梁所说这确实是皇帝陛下想要的东西。

实际上俺答封贡的政治延续在俺答汗派兵与察哈尔部一道进犯大明的时候就已经可以终止了。

可此时俺答汗的儿子死在了辽东数万勇士全军覆没朝廷也知道了俺答汗进犯辽东的事情但西北的朝贡互市政策依然存在说白了这就是双方互相妥协。

也可以说是大明皇帝的妥协。

但李成梁一上书说陛下我给您把俺答汗一家老小的脑袋摘下来给您当球踢您玩腻了派人往永陵一送告祭世宗皇帝陛下在天之灵…… 这年轻的皇帝是不可能拒绝的……即便会付出相应的代价。

所以说这件事情从李成梁有了想法就已经开始了……也不是戚继光能够阻止的。

万历八年三月二十六日。

朝廷派遣前往辽东的犒军车队从北京出发……随着犒军的赏赐一同前往辽东的还有擢升李成梁为宁远侯的旨意而给戚继光的赏赐就只是单纯的蟒袍金带升无可升。

当车队刚刚离开北京后一匹从辽东来的快马自德胜门入京…… 这送信的人直接就到了宫门处而后拿出朱翊钧曾赐予李成梁的腰牌给了宫门值守太监。

这太监一看腰牌不敢大意当即将腰牌信件一同带入皇宫。

而此时的朱翊钧正在乾清宫中看着各地呈上来的奏疏。

不多时冯保慌张的走了进来。

朱翊钧抬头看了一眼冯保：“大伴怎么如此慌张。

” “陛下李成梁八百里加急的奏疏送到了宫里面这还有您赐给他的腰佩。

”冯保说着便将司礼监检查一番的密信与腰牌呈到了御案之上。

若是没有这个腰牌李成梁的信件奏疏必须要走诸多繁杂的流程可有了这个腰牌便能直接送到宫中冯保的手中。

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