千字文全文

十二月建的具体对应关系 正月对应地支「寅」 二月对应「卯」 三月对应「辰」 四月对应「巳」 五月对应「午」 六月对应「未」 七月对应「申」 八月对应「酉」 九月对应「戌」 十月对应「亥」 十一月对应「子」 十二月对应「丑」 郑康成（郑玄）的详细阐释 春季三个月 正月（孟春春季第一个月）：此时太阳与月亮运行至「嫩訾」星次（十二星次之一对应黄道位置）同时北斗七星的斗柄指向「寅」位（十二地支方位）因此称为「建寅之月」。

二月（仲春春季第二个月）：日月运行至「降娄」星次斗柄指向「卯」位故称「建卯之月」。

三月（季春春季第三个月）：日月运行至「大梁」星次斗柄指向「辰」位故称「建辰之月」。

夏季三个月 四月（孟夏夏季第一个月）：日月运行至「实沈」星次斗柄指向「巳」位故称「建巳之月」。

五月（仲夏夏季第二个月）：日月运行至「鹑首」星次斗柄指向「午」位故称「建午之月」。

六月（季夏夏季第三个月）：日月运行至「鹑火」星次斗柄指向「未」位故称「建未之月」。

秋季三个月 七月（孟秋秋季第一个月）：日月运行至「鹑尾」星次斗柄指向「申」位故称「建申之月」。

八月（仲秋秋季第二个月）：日月运行至「寿星」星次斗柄指向「酉」位故称「建酉之月」。

九月（季秋秋季第三个月）：日月运行至「大火」星次斗柄指向「戌」位故称「建戌之月」。

冬季三个月 十月（孟冬冬季第一个月）：日月运行至「析木」星次斗柄指向「亥」位故称「建亥之月」。

十一月（仲冬冬季第二个月）：日月运行至「星纪」星次斗柄指向「子」位故称「建子之月」。

十二月（季冬冬季第三个月）：日月运行至「元枵」星次斗柄指向「丑」位故称「建丑之月」。

核心概念解析 1. 「建」的本质： “建”即“斗建”指北斗七星斗柄的指向。

古人通过观测斗柄旋转方位（顺时针绕北极星转动每岁一周）将地面划分为十二方位（十二地支）斗柄所指之支即为当月“月建”（如正月指寅称“建寅”）。

2. 星次与月建的关联： 文中“嫩訾”“降娄”等均为古代天文学的「十二星次」（又称“十二次”）是古人划分黄道天区的坐标系统。

日月在星次中的位置与斗柄指向同步共同确定月建： 如正月时太阳与月亮运行至「嫩訾」星次对应地面方位“寅”故斗柄指寅建寅为正月。

3. 季节与月建的对应逻辑： 孟春、仲春、季春对应正月、二月、三月分别以寅、卯、辰为月建三者属木象征春季木气生长。

孟夏、仲夏、季夏对应四月、五月、六月月建巳、午、未属火象征夏季火气旺盛。

孟秋、仲秋、季秋对应七月、八月、九月月建申、酉、戌属金象征秋季金气收敛。

孟冬、仲冬、季冬对应十月、十一月、十二月月建亥、子、丑属水（丑为湿土兼具水属性）象征冬季水气闭藏。

4. 天文历法的实践意义： 这种“星次-斗建-月建”的对应体系本质是古人通过天文观测制定历法的智慧结晶： 以斗柄指向确定季节（如“斗柄指东天下皆春”）以星次位置校准日月运行周期形成“阴阳合历”的基础框架。

在命理学中月建成为判断五行旺衰的核心依据（如寅月木旺、午月火旺）体现了“天人相应”的传统哲学。

对古代天文历法术语（如十二星次、斗建）及季节划分逻辑进行了详细阐释力求清晰呈现“十二月建”的天文学根源与命理学应用原理。

总结：本章节主要讲了。

“十二月建”是八字命理学的核心框架之一其核心在于以节气为基准将一年划分为十二个月支周期（正月建寅至十二月建丑）并通过五行旺衰、地支互动及神煞系统构建命局分析的时空坐标。

以下从六个维度总结其核心内容： 一、十二月建的时空本质 1. 节气定月 十二月建以二十四节气的节令为分界而非农历或公历月份。

例如： 正月建寅始于立春而非大年初一。

二月建卯始于惊蛰依此类推形成严格的太阳历体系。

这种划分方式体现了“天人合一”思想将命局与自然节律紧密关联。

2. 北斗指向与历法根源 十二月建源于北斗七星斗柄指向如《汉书·律历志》所言：“辰者日月之会而建所指也”。

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